Платонические грёзы

Просыпаемся с хорошим настроением, не все криво в этом мире, и не все кривое плохо. С Новым годом!

Все что написал коррелируется у людей с настроением. Бывает преимущественно-серое или даже черное, бывает радужное, этакая поддатость без алкоголя (гипертимик), бывает полосами. А главное, зависит ли оно настроение) от самого человека, управляемо ли оно

Моя душа
Душа моя нежна!
Но скупа в проявлении чувств!
Стесняюсь чувства Я!
Боюсь насмешек!
Унижений!
А сердце хочет теплоты!
И братской радости
Сближенья!

Устал
Как я устал!
Устал от поисков
От начинаний новой жизни!

Сначала радость в жизни
Я хотел найти, познав
Всю сладость наслаждений!

Поняв всю суетность его,
Я стал искать в гордыне
Утешенье!
Но ничего найти не смог!

И понял я, что я ничто,
Я тварь греха!
Тварь мерзости земной,
Не лучшая причём,
При всём при этом
Слабое созданье!

Способны ль мы любить?
Любить - соединиться в мысли,
В Чувстве! Во плоти!
Способны ль мы на это?

Нам Эго наше не даёт!
А Эго к страху нас ведёт!
Мы потерять себя боимся!

Но что б себя не потерять!
Сначала надо обрести!
Себя познать,
Познай себя!

Познать себя и обрести
Возможно только полюбив
Другого!
В сей Истине заложена
Божественность Творения!

Что мы хотим?
Что мы хотим?
Еды! Её не много
Надо человеку!
Хотим мы блеска
Внешней красоты?
Но мы внутри и так
По замыслу красивы!

А может быть хотим
Победы в схватке жизни!
Для всех иль для себя?
Победа для себя есть
Та же горечь пораженья!

Хотим любви?
Но не умеем мы любить!
А может быть умеем!
Но забыли Как!
Погрязнув в вечном круге
Суеты, в погоне за едой,
Одеждой, внешней красотой
И иллюзорной славой!

Борьба
Весь мир уснул!
Закончен цикл борьбы,
Все со-причастны в неге сна!
Но даже сон нам не даёт
Покоя!

Борьба! Борьба! Борьба кругом!
Борьба во сне, с фантомами,
С иллюзией себя!
А где ж покой?
Он даже и не снится!

Покой на небесах!
И в Правде Воскресенья!
В Жизни Вечной!
Но не во лжи противоборства!

Против рока
Читал я стоиков, трагедию
с царём Эдипом!
Пусть властен рок над мной!
Согласен вроде Я!

Но я имею мысль! И мыслить
Я хочу!
Но косность бытия жизнь
с мыслью разлучает!

Что делать?
Мыслить перестать, уйти
в нирвану пустоты иль
стать совсем скотом,
Животным, похоти слугой?

Дорога в лапы Сатаны
Нам открывается
Во многообразии лжи!

А Истина одна!
Она есть Бог! Бог - не кумир,
Их слишком много!
А Он один - Живой Христос!

Лучший из возможных миров
Реальность и мечты,
Какие разные слова!
Какие разные понятья!
Соединения нет!
Несовместимость есть!

В мечтах живём,
И в них творим,
В них любим,
В них же побеждаем!

Реальность?
Бред! Обман! Иллюзия!
Не жизнь!
Сплошное покрывало "майи"!

А если б их соединить?
Реальность и мечты!
Жить здесь и здесь
Творить!

То мир бы стал другим,
Он стал бы лучшим из
Миров!
Миром правды!

Тогда бы тварь
Была Творцом!
Пусть не самим Творцом!
Но вместе бы с Творцом
По Замыслу его преображала б
Мир!

По Знанию Его,
А не по глупости своей,
Которую за мудрость
Мы считаем!

Тогда бы мир,
Другим бы был!
Он был бы лучшим
Из возможных!

Тогда сказали б
Лейбниц прав!
А не Вольтер-безбожник!

Профессии от Бога
Есть три профессии от Бога:
Лечить, учить, судить!
Врачи, учителя и судьи!
Ваш труд тяжёл,
И бедно Вы живёте!

Но Бог даёт для вас великие задачи!
Задачи тяжкого креста!
Который Сам нес на Голгофу
А разве был Христос богат!

А деньги Сатана даёт за службу!
Ты только душу поскорей продай!
Узки ворота рая для богатства
Широкий вход в обитель Сатаны!

Учи, лечи, суди!
Не думай о богатстве
Богатство неба будет у тебя!

А велики Его богатства
Щедры божественные дары!
А все соблазны Сатаны
Есть только сыр
При мышеловке для твоей души!

Основание бытия
В чём основанье бытия?
И что есть бытие?
Иль есть одно небытие?
Всё поглощающее в своём
Тёмном лоне!

Тогда все миги бытия,
Лишь бред, скачки
из ничего в Ничто!

А если нет Небытия?
То в чём основа бытия?
Что не подвержено
Уходам и приходам?

Безличный Абсолют!
Но что мне до него?!
Какая разница
В чём раствориться!

А если "я" - основа бытия?
То, что такое мир,
Зачем он нужен "я"

Чтоб узнавать себя в "Не-Я"?
Но где же "я", а где "Не-я"
Деление это сложно!

Но если Бог есть "Я",
А "Я" его "Не-Я", Другое!
Тогда и "Я" есть тоже "Я"
И "Я" есть бытие,
А Бог его - Основа!

Вот в чём основа бытия!
В Творце, В Основе
Для меня и для Другого!

Вообще стихов не пишу совсем, да и не люблю поэзию, плохо с ритмикой, несмотря на сильный слух, отсутствует рифма....но в 2002 г. что-то наехало и настрочил немного!

Что мы хотим?
Что мы хотим?
Еды! Её не много
Надо человеку!
Хотим мы блеска
Внешней красоты?
Но мы внутри и так
По замыслу красивы!

А может быть хотим
Победы в схватке жизни!
Для всех иль для себя?
Победа для себя есть
Та же горечь пораженья!

Хотим любви?
Но не умеем мы любить!
А может быть умеем!
Но забыли Как!
Погрязнув в вечном круге
Суеты, в погоне за едой,
Одеждой, внешней красотой
И иллюзорной славой!

Тревожно видеть современную эпоху

Тревожно видеть современную эпоху!
Эпоху телемаскарадов, масскультуры,
Виртуальной лжи!
Эпоху прививания липовой свободы,
Развития вероучений Сатаны!

Такое впечатление, что живём мы все
В сплошном театре, где режиссёром
Сатана!
Но это только время репетиций
перед спектаклем, и режиссёр
ещё готовит только главный
Маскарад!

Но верю я в победу Правды!
Спектакль будет кончен!
И придет Христос!
И кончится эпоха маскарадов
Наступит Время Страшного Суда!

Деньги
Без денег счастья нет,
И в деньгах счастья нет!
Вот вам ещё одно
Противоречье бытия

Но что такое деньги?
Труд! Так Маркс сказал?
Ведь если б было так,
была бы правда в жизни и труде!

На самом деле деньги есть мерило
Лжи, обмана и борьбы,
Мерило поедания друг друга!

Мы все едим друг друга
В борьбе за нишу в бытии
Чем больше ты "сожрал" других!
Тем больше денег у тебя!

И радуешься счастью своему
В слепой Гордыне, забыв о тех,
Кого ты съел!
И радуется с тобою Сатана!
Ты ближе стал к его когтям!

Но что ж, без денег жить?
ведь есть же плоть
потребности её не устранишь!
ответ тут прост
Он Церковью дан!

Постись, будь прост в еде,
в одежде и питье
А главное умерь Гордыню
Источник всех твоих неистовых
Трудов!

Погони за другими, друг за другом!
В попытке обогнать друг друга,
становимся рабами денег и труда!
А кто хозяин рабства: каторжного и непосильного
Труда?
Конечно, только Сатана!

Моя жена

Моя жена есть кладезь
Доброты, терпения, мужества,
И силы!
Ценить бы добродетель эту мне!
Но мне мешают мелкие обиды
И страхи Эго моего!

Но всё же я люблю её!
Она - опора жизни для меня!
Основа творчества и вдохновенья!
Христос соединил нас навсегда!
И даже смерть нам не разлука!

Возможно, что управляемо, уже. Как писал один философ – «Если мы научимся контролировать старческий маразм и потерю памяти, если мы сможем разработать усилители внимания и уничтожить застенчивость или обычную повседневную грусть, тогда почему бы нам этого не сделать?» Я бы заменила термин «настроение», на более точный пожалуй - «состояние сознания». Просто потому, что не создана ещё общая теория сознания. Что это такое, пока тоже не совсем ясно, а вернее совсем неясно. Но вопросы возникают иного свойства. Что есть хорошее состояние сознания? А какое надо запретить!)) Что является хорошим поступком? Это мы знаем и что плохим тоже. С настроением сложнее. Ну мало ли кому и что может повысить настроение и минимизировать страдание. Какому-нибудь маньяку, и подумать страшно. Вот нейроэтика и займётся этими проблемами. А человек просто управляемая биологическая эго-машина. С обезьяньими эмоциями и мозгами. Может звучит нехорошо, но что тут не так? А управляемая точно. Были эксперименты при операциях на открытом мозге. Воздействуя на определенные участки мозга, возникали определенные желания и эмоции. Наверное медикаментозные воздействия из той же оперы.

Я имел ввиду управление самому собой без медикаментов и хирургических воздействий. Остальное давно известно...вся фармакология психиатрии...от легких до сильнодействующих средств, операции на мозге...... давно известно....последнее от гитлеровских врачей, ну во второй половине ХХ века психиатрическая фармакология шагнула далеко вперед.
А вот самому собой...и тут есть известные способы, кроме фармакологических наркотических: аэробные и анаэробные физические нагрузки, йога, моржевание, система гипоксического дыхания и др. На себе в молодости опробовал йогу, причем не самодельную, а в первом центре йоги Айенгара...руководитель лично встречала его в 1989 г., потом училась в Индии, ну, и "самодельно" занимался по книгам Воронова, Иванова. Для меня олсобенно хорошо, воздействие на психику (уравновешивающее) пранаяма, особо -анулома-вилома

Разумеется есть и другие. Все эти нестандартные способы дыхания, скорее всего связаны с Йогой в том числе. Для улучшения погружения в медитативные состояния, например. Но я никогда не связывалась с Йогой и не буду этого делать. Это не просто физкультура, это другое. Йога, это прежде всего система духовных воззрений, и цели йоги духовные, а не физические. И не всё в этом мире от Бога, кое что от сатаны. Ну…разумеется в меру собственного понимания и того и другого. )Серафим Роуз занимался в молодости йогой и он кое что понял. Он про то сам и писал. Даже если заниматься йогой, просто как гимнастикой, ради улучшения физической формы, то уже будешь подготавливать себя к воззрениям и переживаниям, о которых пока и не догадываешься. Так что это тот случай, когда я приму совет Церкви – православному христианину Йога не нужна и вредна. Есть силы в мире, которые что-то дают в виде улучшения состояния например, но кое что и взамен потребуют. Это не только йога доказывает и оккультизм и прочие любопытные занятия. Просто имхо, можно считать любой духовный опыт положительным, а можно что-то забраковать. )

Так я йогой занимался 1980-83 гг, потом 1989-1990 гг, потом 1993 г. А крестился в 1995 г., венчлся, но регулярно посещать церковь, участвовать в таинствах стал в 2009 г. Это большие временныет ножницы. До 1995 я был атеистом, скорее гилозоистом.
Я много времени посвятил изучению индийской философии, санскрита в шрифте "деванагари" и достаточно много знаю о практиках оги, коих много!
Йога. Секты
В марте 2014 года житель с. Гребнево И.В. Дроздов выступил на Ежегодной научной
конференции слушателей и выпускников ФДО ПСТГУ (Православный Свято-
Тихоновский гуманитарный университет) с докладом по теме «Критический анализ
йоги: православный взгляд».
Список исследованной литературы внушителен – это книги
Чаттерджи Д., Датта Д., Мюллера М., Эллиаде М., йога Рамчараки.
Доклад по данной теме является весьма актуальным – различные предложения по
занятию йогой встречаются на вывесках в Москве, Щелково, Фрязино, многих других
населенных пунктах. Как правило, авторы рекламных объявлений предлагают не только
гимнастику, но и духовное освобождение. Постараемся понять, что же представляет
собой йога с точки зрения традиционного православного мировоззрения, можно ли ей
заниматься и какие плоды за этим последуют.
- Иван Викторович, многие считают, что йога – это одна из многих схожих духовных
практик, к которым относится и христианская молитва, и боевые восточные
единоборства. Давайте попытаемся разобраться – так ли это. Скажите, пожалуйста,
что такое йога?
- Термин «йога» восходит к устным традициям ведических учений 9-8 вв. до Р.Х.,
встречается в текстах и означает «связь, единение, сосредоточение, усилие». Однако
индийские специалисты по философии не согласны с таким толкованием и считают, что
йога-это разъединение с чувственным миром, иллюзией истинного бытия, достижение
душой осознания своего истинного «Я» в процессе этого разъединения. В широком
смысле, йога – это экзистенциальная практика, аскетика, средство для достижения
этической цели в любой из религиозно-философских систем Индии, состоящая из средств
покаяния (нравственного изменения), убиения и подчинения плоти и др.
В целом, в Индии есть шесть религиозно-философских систем «астика», восходящих к
индо-арийскому брахманизму. Все они парны: веданта - миманса, санкхья - йога, ньяя -
вайшешика. Наряду с классическими системами «астика», которые элитарны, эзотеричны,
были доступны только ариям, преимущественно представителям высших варн (каст); в
противовес им в среде аборигенов (дравидов) возникают три нетрадиционных системы
«настика»: буддизм, чарвака, джайнизм. В каждой из религиозно-философских систем
формируется своя аскетика-практика, завязанная на йоге. Йога – это часть религиозного
учения индуистских школ.
Цель любой йоги – это «moskha», освобождение. Эту цель, характерную всем системам,
лучше всех отразил в своем учении Сиддхартха Гаутама (Будда). Sarvi gana dukha aci
(санскр.) – «вся жизнь – страдание». Причины страдания - желания (страсти). И если в
буддизме прекращает страдания нирвана, то в йоге санкхьи - читта-вритии-ниродха, т.е.
прекращение колебаний (беспокойства ума).
Трудно с этим не согласиться, ведь после грехопадения и изгнания из рая вся тварь
стенает, «потому что тварь покорилась суете не добровольно,…. вся тварь совокупно
стенает и мучится доныне», и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в
себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:20-22).
И в православном вероучении есть страдание, но мы покорились привязанностям мира
сего, забыв о Боге, но Бог-Спаситель становится человеком, чтобы мы могли переносить
страдания через соединение с Богочеловеком Иисусом Христом в Таинствах
Православной Церкви. Спасение наше, освобождение от страстей происходит в синергии
с Богом, через обожение, и вся наша аскетика свершается с молитвой и направлена к Богу,
ибо мы понимаем, что только своими силами нам не спастись. Для православного учения
страдания – это путь к вечной жизни после смерти, для йогов страдания – это то, чего
надо избежать.
Характерны отличия между йогой и православным учение в плане аскетики, систем
воздержания. Пищевой аспект православного поста создает нам условия для легкой
молитвы, также и в йоге правильное питание облегчает тело, ум для сосредоточения,
способствует прекращению колебаний ума. Но у нас пища к Богу не приближает: «Пища
не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не
теряем» (1-е Кор. 8:8). В йоге же вы не приблизитесь к «mokha», не устраните колебаний
ума, не избавитесь от страстей, не питаясь пищей «саттвас» (злаки, фрукты, орехи,
овощи).
- Есть ли понятие Бога в йоге?
- Бог йоги — существо вечное, всеобъемлющее, всеведущее и совершенно свободное от
всех недостатков. Тот, кто обладает всеведением, есть бог. По сути, бог в индуизме – это –
«чистое сознание», лишенное колебаний ума. К такому состоянию и стремятся йоги.
Говоря проще, они стремятся к тому, чтобы стать своими силами через чистоту своего ума
богами. Например, главное утверждение религиозно-философской школы веданта звучит
так: «Я и Брахман есть одно», говоря по-русски, это означает: «Я могу стать Абсолютом».
Бог в йоге – это не личность, с которой можно вести молитвенный диалог, а вечное
абсолютное состояние, которое они называют истинным, для такого состояния как раз и
характерно отсутствие колебания ума. Достигается это состояние посредством
соответствующих, направленных на осознание этой истины, последовательных
медитаций, в том числе связанных с йогическими практиками. Бог в йоге – это высшая
степень, которой человек может достигнуть и через занятия йогой.
Бога Творца, Вседержителя в йоге нет. Без отрицания Бога Творца йоги быть не может.
Любая йога отрицает Бога-Создателя, Бога-Личность, Который приходит человеку на
помощь. Йога учит, что обращаться к Богу бессмысленно, надо своими силами
становиться богом, поэтому для православного верующего такое учение – есть ложное,
ведущее к погибели души, к тупику. Поэтому йога не приближает человека к Богу, а,
наоборот, удаляет от Него, формирует в человеке магическое стремление, как при
грехопадении, «самим, без Бога, стать как боги».
Если где-то на занятиях вам предлагают только гимнастику йоги, то это либо просто
красивое модное название, рассчитанное на любителей «иноземных чудес». За таким
название никакой йоги нет, потому что в истинной йоге нет разделения гимнастики и
духовной практики, настоящая йога – это всегда часть духовных практик. Либо
инструкторы вас обманывают и скрывают свои религиозные предпочтения индуистского
содержания, говоря только о гимнастике.
Йога и секты
2013 год. Новосибирский районный суд приговорил к 11 годам лишения свободы
основателя религиозной секты «Ашрам Шамбала» Константина Руднева. Руднев
обвинялся в создании религиозного объединения, посягающего на личность и права
граждан. Вовлечение в секту начиналось с посещения семинаров по йоге, на которых
помощники «духовного наставника» отбирали наиболее подходящих для секты людей.
2012 год. Балерина Анастасия Волочкова в эфире ток-шоу Алексея Суханова
«Говорить Україна» призналась, что ее разрыв с мужем Игорем Вдовиным произошел
из-за того, что тот попал под влияние йога-секты. «Он изменил образ жизни и ушел из
семьи… Он ушел в полную аскезу и реально превратился в зомби», – рассказала
Волочкова.
2011 год. Центр Рерихов, распространяющий учение «Агни-йоги», признан судом
оккультной сектой. Савеловский суд Москвы не удовлетворил иск, поданный
общественной организацией «Международный центр Рерихов» к телеведущему
Владимиру Соловьеву. Организация потребовала опровергнуть заявления о том, что центр
Рерихов является сектой. В 2010 году в ходе передачи на радио «Вести ФМ» Владимир
Соловьев поделился своим мнением относительно центра Рерихов. «Международный
центр Рерихов», как организация, распространяющая учение «Агни-йоги», по его мнению,
относится к оккультным сектам. В ходе судебного разбирательства адвокаты
телеведущего доказали необоснованность претензий. Савеловский суд отказал в
удовлетворении иска в полном объеме.
2010 год. В Т уле к онцерт индийской музыки обратился в религиозное мероприятие.
«Сахаджа-Йога» провела в Туле очередное культовое мероприятие под видом бесплатного
концерта индийской музыки. Концерт проходил в ДК Туламашзавод. Организатором
являлась некоммерческая организация «Фонд им. Нирмала Шриваставы». На афишах
значилось, что выступать будет ансамбль индийской классической музыки. Зрители
должны были насладиться звучанием индийских музыкальных инструментов, увидеть
индийские танцы, а также сари-шоу. Такие объявления были расклеены на тульских
улицах и в детских музыкальных школах. На деле же введенные в заблуждение туляки
попали на очередное религиозное мероприятие. В определенный момент зрителям
предлажили совершить некие действия, якобы способствующие телесному и духовному
здоровью, а в реальности – попросту приобщают их к ритуалу религиозного служения.