Блоги

Как и чем вы заполняете свободное время?время убыстряется-один день сменяется другим и вообщем то в памяти не остаётся порой ничего нового и интересного....

Дважды два равняется четырём?
Если у животных программа жизнедеятельности передаётся по наследству, то родившемуся человеку, чтоб стать членом общества, личностью, надо усвоить нормы поведения, перенять навыки, получить знания, которые передаются только социально, только в обществе. Именно это, что делает человека человеком, делает его членом общества, личностью и есть идеальное. Т.о., идеальное не только независимо от индивидуального сознания, но и определяет поведение человека1.Надо сразу отметить, что это влияние не диктаторское, а это влияние идёт через диалог. Чем больше вопросов поставит перед опытом, культурой всего человечества личность, чем больше она с засученными рукавами включается в общечеловеческую практику освоения мира,тем значительнее будет такая личность.
Общество тем совершеннее, чем разнообразнее развитие его членов.Для такой разносторонности необходима самостоятельность. С другой стороны, чтобы выжить, члены общества должны сплотиться. Т. о., с одной стороны, нужно многообразие, а с другой – сплочение. Это противоречие, стадии его разрешения определяют нашу историю. Для лучшего единения люди создали группу, чтобы она занималась организацией сплочения. Сначала эта доминантная группа работала для общества, а потом общество стало работать на эту группу То, что создавалось самими людьми, стало оборачиваться против них, как против Волка из мультфильма, который сначала управлял катком, а потом ему, вышвырнутому, пришлось изо всех сил уворачиваться от него. Это случилось в то время, когда благодаря сплочению, удалось всех членов общества обеспечить прожиточным минимумом, да ещё и появились излишки. Но с другой стороны, изобилия всего и на всех не было достигнуто. Излишки стали прикарманивать члены доминантной группы, отчуждая их от большинства. Эти отчуждённые средства стали той основой, с помощью которых власть имущие стали отбирать у большинства всё, оставляя ему только прожиточный минимум. Конечно, такая система держится только на насилии, которое доминантная группа осуществляет с помощью государства. Отношения сплочения “свой ↔свой” стали заменяться на отношения “господин→раб’’. Освоение стало вытесняться отчуждением, появилось насилие
Насилие как метод заимствовано у природы, где насилие есть основа существования. Насилие отличается своей определённостью, протяжённостью, одновекторностью, которая характеризуется течением времени из прошлого в будущее, необходимостью причины перейти в определённое следствие. Насилие – это иерархия, это отношения ‘’господин → раб”,’’чужой→ чужой”.
Ненасилие, наоборот, есть равный диалог, предполагающий активность всех сторон.Это вариативность, свобода, целая необъятность возможностей. Это отношения ‘’свой ↔ свой’’, где причинно – следственные отношения снимаются , становятся не так актуальны.
В такой целостности индивид превращается в личность, которая способна вырабатывать гораздо больше, чем индивид, отчуждённый от других индивидов. Разница между таким индивидуумом и личностью такая же, как между алмазом и графитом. В такой целостности, повторимся ещё раз, причинно – следственные отношения снимаются, последовательность тоже не работает, а на первый план выходит одновременность. Один великий предупреждал, что поколению нельзя полностью отдаваться только созиданию будущего3.Ибо, предостерегал он, будущие поколения будут жить в раю, а предыдущие, выходит, будут навозом для них? Разве это справедливо? Нельзя ради будущего жертвовать настоящим. Надо настоящее и будущее строить одновременно. Упрямое стремление к одному,не считаясь ни с чем,не приводит ни к чему хорошему .Чем быстрее мы забудем пословицу о том, что победителей не судят, которая есть наследие эпохи насилия, тем скорее у нас утвердится истина, что нам важен результат вместе со своим становлением.
Последовательность – это инструкция, шаблон, унификация. Одновременность – это равноправность всех усилий, вариативность, свобода, необъятность, творчество.
Но одновременность одновременностью, а мы же планируем, что писать дальше. Да и пишем мы строка за строкой, вроде бы последовательно раскрывая содержание. Но когда мы пишем, то замысел очень часто рождается вместе с осуществлением и часто сначала прописывается конец, а потом начало. Если мы обратимся к текстам, то в предложениях сказуемое формально раскрывает последовательно содержание подлежащего, но в то же время это сказуемое в смысловом плане может брать на себя роль подлежащего и диктовать формальному подлежащему свои условия. Т.о., уже на уровне предложения за внешне последовательной формой наблюдается пульсация смыслов, их взаимопереходы, которые в тексте подхватываются пульсацией смыслов периодов и глав, что обуславливает ядерную реакцию творчества. Понимание текста выступает в виде акта перевода линейной последовательности в представление смысла, а текст, в свою очередь, - как реализация смысла.
Всё это возможно ,благодаря тому, что есть единое целое, в котором всё есть грани одного и того же. Даже иное у целостности своё. Своё в том смысле, что как бы не изменялся Иванов в течение своей жизни, он всё равно оставался бы Ивановым.
Взаимодействие своего и иного обуславливает освоение человеком мира, начиная с самого простого. Казалось бы, что может быть проще 2×2=4? Но один великий заметил, что 2×2=4 не есть равенство. Равенство – это 4=4 или 2×2=2. 2×2=4 не есть равенство, а это есть уравнивание разных частей в едином целом. Это целостность человеческого опыта: человечество миллиарды раз проверяло это соотношение на практике, устанавливая, что 2×2=4, а не 10,оно определяло, что это есть и равность, и есть неодинаковость. В таких уравнениях и создаются условия для единства и борьбы противоположностей, что есть perpetuum mobile,есть то, на чём держится мир.
Надеемся, что после прочтения этих страниц вы уже не будете задаваться вопросами типа, что, мол, если они такие умные, то почему строем не ходят и почему не выдают на гора детальных планов громадьё. Не воспринимайте написанное как инструкцию. Мы призываем вас к творчеству, к тому, чтобы вы шли по жизни своей колеёй с верой в свои силы и возможности, отвергая костыльную помощь инструкций.

Человек приходит устраиваться дворником в компанию «Microsoft». В отделе кадров ему задают вопросы, проводят тесты и наконец сообщают:
— Поздравляем, Вы приняты. Оставьте ваш e-mail – мы уведомим вас о графике работы.
— Вообще-то, у меня даже компьютера нет, – признаётся человек, – а e-mail и подавно.
— К сожалению, тогда мы не можем трудоустроить вас. Вас виртуально нет, а оперативная связь со всеми сотрудниками «Microsoft» по e-mail и согласование эффективной командной работы – ключевой вопрос в нашей компании.
Делать нечего, человек уходит и начинает размышлять, как можно заработать деньги на компьютер. В кармане - $30. Он покупает у фермера 10 кг яблок, выходит на оживлённую улицу и продаёт «вкусные и полезные эко-продукты». За несколько часов его стартовый капитал увеличивается вдвое, а через 6 часов - в 10 раз. Тут он понимает, что с такими темпами можно прожить и без работодателя.
Проходит время, человек покупает автомобиль, открывает сначала маленький ларёк, затем магазин, а через 5 лет он – владелец сети супермаркетов. И вот он приходит застраховать свой бизнес, а страховой агент просит его оставить свой e-mail для выгодных предложений. Наш бизнесмен, как и много лет назад, отвечает, что нет у него ни e-mail, ни компьютера.
– Просто поразительно! – удивляется страховщик, – такой огромный бизнес – и даже нет личного компьютера! Чего бы вы добились, если бы он у вас был?!
На что бизнесмен отвечает:
– Тогда я стал бы дворником компании «Microsoft».
Мораль: если у вас чего-то нет, может, вам это и не нужно

Недавно были с мужем в Тбилиси. Предлагаю посмотреть город...

За свежесть жизни!
Тост- эссе. Посвящается 1апреля.
Предисловие к первому изданию.
Та кипа книг, которая свалилась мне на голову, вовсе не была тем ударом по вещи-не-в-себе, из- за которого разгорелось пламя творчества. Я не хочу затенять своё творчество даже тенью Ньютона. Я это делал, чтобы после тяжёлой и продолжительной поры созидания скоропостижное счастье сотворённого глубокой радостью отозвалось в сердцах читателей и светлая память об этом никогда не покидала их.
Предисловие ко второму изданию.
После выхода первого издания мы получили немало писем, в которых читатели почему-то упорно стремятся с помощью разных как, зачем и почему заковать нас в цепи причинно- следственных отношений и запытать нас до смерти каверзными умозаключениями.
Мы очень просим вас не воспринимать нас так трезво.
Мы решили добавить тостов и увеличить их дозу. Мы поднимаем дозу первого тоста до 50 капель, а затем увеличиваем дозировку до 20 капель на каждый следующий тост. Последний тост можно увеличить на 40 капель.
Но это только рекомендации. Мы не хотим, чтобы вы руководствовались только необходимостью следовать инструкции. Мы хотим, чтобы у вас была свобода творчества во всём.
Мы просим вас не останавливаться перед этими строками тоста-эссе, перед этими воротами, ведущими в светлое будущее: тысячелетние наблюдения свидетельствуют, что топтание перед воротами а тем более их пристальное рассматривание- очень опасный симптом, особенно если ворота новые.
Просим вас приступать без промедления, ибо как сказал один великий, если бы кто собирался действовать и хотел судить себя по исходу, он никогда бы не добрался до начала, и отнюдь не благодаря концу он становится героем, а благодаря тому, что он начал.
Так поднимем же бокалы за тех, кто в море, кто не бросает вёсел, за тех, кто в пути!
К первому тосту.
Конечно, вместе весело шагать по просторам, преодолевая пространство и время, но надо помнить о том, что нельзя пренебрегать настоящим ради райского будущего. Разве мало мы наслушались призывов типа:» 10 лет напряжённого труда, а потом 10000 лет счастья!» Или нас ничему не научило то время, когда нас заставляли поднапрячься, чтобы уже через 20 лет жить при коммунизме?
Ещё великий Хаммурапи писал достопочтенному Зимрилиму: « Я пошлю тебе отряд моих воинов, только дорога от Бабили до Мари очень длинная, и воины не скоро прибудут к тебе.» К сожалению, в наше время успеть- значит иметь успех, и эта успеваемость любой ценой ставится во главе всего. Давайте поднимем бокалы, содвинем их разом и выпьем за то, чтобы мы никогда не откладывали на завтра то, что можно отложить на послезавтра!
К пятому тосту.
Как просто воспринимают некоторые жизнь человеческую: наступает нужда, перед которой меркнет всё, пока её не удовлетворишь. Но чем же тогда человек отличается от животного? Только тем, что успешным, опережающим отражением справляет свою нужду? Неужели мы будем пить за это?
Нет, мы выпьем за человека, который не по нужде, не из боязни наказания, а по собственному желанию творит мир, избавляя его от насилия нужды!
К седьмому тосту.
Насилие и ненасилие. Чем это закусывают? Во многом это природное и гуманистическое. В первом случае ты- мне, а я- тебе есть главное; а вот в другом математика и торг совершенно неуместны. Разве любят, к примеру, благодаря скрупулёзно подсчитанным достоинствам? Наоборот, мы любим вопреки недостаткам.
Но в нашем мире мы очень горазды на разные подсчёты. На ТВ было шоу, где всех знаменитостей подняли из могил, перемыли им все косточки ,каждому нацепили порядковый номер и определили самого лучшего из них .На глазах у всей страны определяли лучшего: Толстой или Менделеев?
До сих пор на ТВ в моде сериалы, где всё сводится к тому, а что же будет дальше, какой же будет конец. Разве это должно быть важным? Важен не конец, а как сказала одна бабушка из анекдота:’’… лишь бы человек был хороший!’’ В конце концов есть же фильмы, которые хочется смотреть и смотреть, хотя их сюжет мы знаем наизусть. В них не особенно важно что чем заканчивается, а другое. Из- за этого другого мы с презрением говорим о ’’ кине’’, которое склоняется ниц перед низменными запросами публики.
Давайте выпьем за КИНО, поднимающее нас на новые высоты человеческого духа!
Ничего себе! Вы ещё с нами, дорогие читатели и сотрапезники, вы ещё соображаете! Как всё же приятно, когда есть с кем чокнуться. И как здорово нашу жизнь с числительными буднями разбавить такими знаменательными встречами со звоном бокалов!
Что же не забыть добавить к этому тосту, пятому или… А ну его в баню! Мы не будем поддаваться насилию подсчётов. Захотим- и взвесимся на брудершафт! А впрочем, не будем отвлекаться: мы требуем продолжения банкета!
Не будем поддаваться насилию и будем бить по губам тех, кто пропагандирует, что прошлое в подмётки не годится настоящему, что будущее всегда лучше.
Не будет лишним напомнить, что ненасилие это ещё и конкретность, это ностальгия по настоящему, это свежесть решений, это свежесть жизни. Неотъемлемая от насилия всеобщность ,закономерность хорошо работает в неподвижных, уже устаканенных объектах. А там, где свежесть- там царство ненасилия без всяких инструкций и рангов.
Так поднимем бокалы за свежесть жизни, за то, чтобы нам никогда не пришлось закусывать осетриной второй свежести!
На посошок.
Теперь нам всем стало ясно, что творчество первично, а все остальное вторично. Но не будем философствовать, ибо философия всего лишь похмелье от упоения восторгом творчества. Это часто бывает причиной зачатия судьбонедоношенных решений.
А в общем мы желаем, чтобы вам по утрам не было ещё мудренее!

Мемуары.
Пародия на некоторые прочитанные воспоминания.
С самой ранней поры я впитывал то, что будет и на нашей улицу праздник, что наше дело правое, что все, кто будет левее, будут разбиты и победа будет за нами. И результаты налицо :уже нынешнее поколение живёт при рыночных отношениях.
Но довольно риторики – воспоминания должны быть воспоминаемы.
Я как сейчас помню один зимний вечер. Мороз крепчал, а звёзды сияли так, словно их хорошенько натёрли снегом. А перед этим, кажется, ещё под утро был снегопад. Он пришёл, рассыпался, и, как мне показалось тогда, клоками повис на суках дерев. А там, через дорогу, в метрах трёхстах, что-то там сквозь иней зеленело. Что там зеленело, я не хочу врать, не разобрал.
Но помню, что вечер был отличный, и я шёл в столовку, предвкушая ужин. И в столовке моё настроение не менялось до тех пор, пока я не приступил ко второму .Если бы вы только знали, какое мне попалось яйцо ! Нет, вы не можете знать: это надо попробовать. Помнится, я тогда выел половинку, а вторую выедать не стал в знак протеста. Вот тогда я понял, что не всё у нас ладно, процесс перестройки пошёл. Сказал же один великий, что по одной капле воды можно догадаться об Атлантическом океане. А капля не только головы, камень точит, определяя контуры прошлого. И мы, будьте уверены, накапаем кому следует и когда следует, и сколько следует, чтобы на века другим было заказано мутить истину, чтобы мы имели всегда то, что имели.