Блоги

За деревней, у речушки,
Проживал мужик в избушке,
Жизнь его была не мёд,
Воз забот он в гору прёт,
Да печали гонит прочь,
Он в работе день и ночь,
Жить ему в нужде нельзя,
В тех сыночках радость вся,
У него их трое, в ряд,
Кушать мальчики хотят!
Год за годом так и шли,
Сыновья все подросли.
Вот женился старший сын,
Жизнь у сына без кручин,
Средний сын жену привёл
И работать стал, как вол!

Недавняя Конференция по диалогу между цивилизациями Азии (Conferenceon Dialogue of Asian Civilizations) не только посодействовала развитию различных цивилизаций посредством диалогов и обмена знаниями, но и послужила стимулом для интеграции китайских национальных брендов во внешний мир с твердой уверенностью в потенциале собственной культуры. 18 мая делегация во главе с секретарем Муниципального комитета КПК в г. Гуанчжоу Чжаном Шофу (Zhang Shuofu) прибыла в Окленд для участия в Трехсторонней встрече руководителей Гуанчжоу, Окленда и Лос-Анджелеса-2019. В состав делегации вошли и представители Guangzhou Pharmaceutical Holdings Limited (GPHL), чтобы совместно с Оклендским университетом учредить первую в истории компании зарубежную стипендию.
В ходе трехсторонней встречи, одной из центральных тем которой стала отрасль здравоохранения, представители GPHL поделились своим видением будущих тенденций в данной сфере. «Медико-биологические науки можно сравнить с философией самой жизни. В будущем основным приоритетом мировой отрасли здравоохранения станет не только наука о жизни, но и ее философские аспекты. Концепция превентивного лечения болезней, которой придерживаются специалисты по традиционной китайской медицине, приобретет повсеместное распространение. Уверен, что интеграция китайской и западной медицины принесет большой вклад в развитие мирового здравоохранения», - отмети глава правления GPHL Ли Чуюань (Li Chuyuan) в своей речи на Трехсторонней встрече.

В ходе визита в Новую Зеландию представители GPHL совместно с оклендским Институтом Конфуция провели ряд мероприятий, посвященных «диалогу с миром посредством культуры традиционной китайской медицины». 20 мая компания предоставила региональному Институту Конфуция статус Коммуникационного центра культуры традиционной китайской медицины Shennong Caotang. В дальнейшем стороны намереваются наращивать сотрудничества в сферах подготовки основных кадров, НИОКР и обучения основам ТКМ с целью ускоренного обмена знаниями и интеграции ТКМ и мировых медицинских практик. Эти инициативы будут направлены на глобализацию традиционной китайской медицины на прочном фундаменте из высококлассных специалистов и научно-технологических разработок.

Компания также подписала с Оклендским университетом соглашение о учреждении стипендии посла культуры благоденствия Wang Lao Ji (Wang Lao Ji Auspicious Culture Ambassador Scholarship) для финансирования стажировки студентов в Гуанчжоу. Эта программа позволит воспитать настоящих «культурных амбасадоров», в задачи которых войдет распространение и популяризация принципов традиционной китайской медицины и философии благоденствия, а также содействие инновационному развитию ТКМ.

«В китайском языке иероглиф «ji (цзи)» означает стремление к лучшей жизни, служит основой всего прекрасного и синонимичен понятию «благодати». Мы хотим нести благодать всему миру и делиться мудростью традиционной китайской медицины», - пояснил Ли Чуюань.

«Поддержка зарубежных коммуникаций компанией GPHL и академическое развитие ТКМ позволят заинтересовать молодежь в изучении китайской культуры, обеспечив тем самым интегрированное развитие различных цивилизаций», - прокомментировал президент Института Конфуция в Окленде Яо Цзайюй (Yao Zaiyu).

На территории Оклендского университета также прошла организованная брендом Wang LaoJi Выставка культуры благоденствия ТКМ в Новой Зеландии. Мероприятие привлекло обширную аудиторию, а многие посетили экспозиции выразили желание ближе познакомиться с традиционной китайской культурой.

Располагая крупнейшей в мире базой по производству запатентованных препаратов китайской медицины, компания GPHL владеет 10 проверенными временем брендами, включая Wang LaoJi. История каждой из этих торговых марок насчитывает более ста лет, а объем продаж в 2018 году составил 116 млрд юаней. Наследуя традиционные ценности китайской культуры, компания намеревается и дальше продвигать свои продукты на мировой арене, содействуя обмену и взаимному обучению между цивилизациями.

Сталкиваясь с постоянным технологическим и социальным разладом, миллениалы и представители поколения Z разочаровываются в традиционных институтах власти, скептически оценивают мотивы бизнеса и с пессимизмом смотрят на экономический и социальный прогресс. Такие выводы следуют из обнародованного Опроса поколения третьего тысячелетия-2019 от Deloitte. В частности, результаты опроса свидетельствуют, что невзирая на глобальный рост экономики и новые возможности, молодежь с большой долей недоверия смотрит на мир и на свое место в нем. Однако они сохраняют надежду и полагаются на собственные ценности как потребители и как работники.

«От экономической рецессии десятилетней давности до Четвертой промышленной революции - детство и юность миллениалов и представителей поколения Z пришлось на уникальный момент, оказавший колоссальное влияние на коммуникацию, доверие, личное пространство, социальную мобильность и модели работы, - комментирует генеральный директор Deloitte по работе с персоналом Мишель Пармели (Michele Parmelee). - Эта неопределенность отражается в их личных взглядах на бизнес, правительство, руководство и потребность в источниках положительных перемен. Являясь крупными представителями делового сообщества, мы должны активно реагировать на вопросы, вызывающие наибольший резонанс среди молодежи. В противном случае, мы рискуем потерять талантливые кадры на все более конкурентном рынке».

Это «потерянное поколение» ничуть не менее амбициозно, чем предыдущие: более половины из них стремятся получать высокие зарплаты и быть финансово обеспеченными. Однако их приоритеты изменились - или, как минимум, затормозились. Рождение детей и другие традиционные «маркеры успеха» во взрослой жизни более не входят в число их основных устремлений. Они предпочитают путешествовать по миру (57 процентов) вместо приобретения жилья (49 процентов) и готовы скорее помогать местным сообществам (46 процентов), чем заводить собственных детей (39 процентов).

Их желание вносить свой вклад в развитие цивилизации явственно следует как из тех вопросов, что беспокоят их больше всего (безусловными лидерами этого длинного перечня являются проблемы изменения климата и защиты окружающей среды), - так и из факторов, учитываемых ими при выборе потребительских продуктов, сервисов и даже места работы.

Экономический оптимизм, доверие к власти и социальную мобильность продолжает лихорадить

Уровень ожиданий респондентов в аспекте улучшения экономической ситуации упал до самого низкого показателя за последние шесть лет. Всего 26 процентов опрошенных прогнозируют оживление экономики в своих странах в предстоящем году, что на 45 процентов меньше, чем годом ранее.

Среди озвученных молодежью основных проблем, стоящих перед сегодняшним миром, и вероятных причин их пессимизма в отношении экономики лидируют материальное неравенство и безработица. Две трети миллениалов считают, что определенная часть людей не получает достойного шанса на успех. Респонденты полагают, что основная ответственность за повышение социальной мобильности лежит на правительствах, но не верят, что этот вопрос входит в число главных приоритетов власти.

Как и в ходе предыдущих исследований, опрошенные весьма скептически высказываются о политических и религиозных лидерах. Семьдесят три процента отметили, что политики оказались неспособны оказывать положительное влияние на мир, а две трети сказали тоже самое о лидерах духовных. Около 45 процентов миллениалов абсолютно не доверяют каким-либо лидерам как источникам надежной информации. Однако, респонденты по-прежнему считают, что правительства располагают наилучшим арсеналом инструментов для решения самых насущных проблем цивилизации.

Изменяющийся технологический и медийный ландшафт выводит на свет проблемы приватности и кибербезопасности
Наряду с падением доверия к правительственным и религиозным институтам под удар попадает и доверие к средствам массовой информации. Сорок три процента миллениалов и представителей поколения Z отмечают, что традиционные масс-медиа негативно влияют на мир, а 27 процентов опрошенных высказали нулевое доверие к СМИ как надежному источнику информации. Молодежь активно ищет альтернативные пути получения объективной информации, и в этом процессе на первый план выходят вопросы влияния социальных сетей. Семьдесят один процент миллениалов положительно или очень положительно оценивает собственное использование цифровых устройств и социальных платформ. Тем не менее, 64 процента респондентов полагают, что сокращение взаимодействия с социальными сетями благотворно сказалось бы на их физическом здоровье, а 41 процент хотели бы полностью отказаться от их использования.

Отдавая себе отчет во вреде социальных сетей, в целом респонденты с готовностью осваивают новые технологии, хотя вопрос кибербезопасности вызывает у них заметный скептицизм: семьдесят девять процентов опасаются онлайн-мошенничества. Аналогичным образом, 78 процентов опрошенных обеспокоены тем, как организации обмениваются личными данными друг с другом. Это тем более удивляет, учитывая тот факт, что четверть миллениалов разрывали потребительские взаимоотношения с компаниями по причине неспособности последних защищать их персональные данные.

Бизнесу необходимо адаптироваться к потребителям и работникам, делающим акцент на персональных ценностях
Оценка бизнеса миллениалами продолжает снижаться: всего 55 процентов опрошенных отмечает, что коммерческий сектор оказывает положительное влияние на общество. Напомним, что в 2018 году этот показатель составлял 61 процент. Это снижение частично обусловлено мнением, что бизнес ориентирован исключительно на достижение собственных целей, не обращая внимание на возможные последствия для общества. Предпринимателям придется изрядно потрудиться, чтобы повысить свою репутацию среди миллениалов, ведь последние весьма однозначны: 42 процента опрошенных устанавливают или углубляют деловые связи с теми компаниями, чья продукция или сервисы, по их убеждению, положительно влияют на общество и/или окружающую среду, а 38 процентов отметили, что имеют опыт разрыва или сокращения деловых контактов с компаниями, оказывающими негативное влияние в этих аспектах.

Что же касается влияния технологий на сегодняшние кадровые ресурсы, 49 процентов миллениалов полагают, что новые технологии приводят к увеличению их должностных обязанностей, еще 46 процентов считают, что изменение моделей и характера рабочей деятельности затруднит поиск или смену работы, а 70 процентов опрошенных отмечают, что не обладают всеми необходимыми навыками для достижения успеха в эпоху 4-й промышленной революции. По мнению миллениалов, бизнес отвечает за подготовку сотрудников к новым задачам и трудностям, а представители поколения Z, большинство из которых - студенты или вчерашние выпускники, - возлагают эту ответственность на вузы. В этой связи перед бизнесом и учебными заведениями открывается перспективная возможность углубления сотрудничества для решения завтрашних трудностей с кадрами.

С точки зрения этнокультурного многообразия и инклюзии, прослеживается выраженная корреляция между миллениалами, планирующими остаться на текущем месте работе, и респондентами, отметившими, что их организации демонстрируют лучшие результаты по показателям многообразия и инклюзивности. Кроме того, большинство миллениалов уделяют «большое» или «достаточное» внимание гендерному и этническому равенству при выборе места работы.

«Миллениалы и представители поколения Z испытывают противоречивые чувства по отношению к роли технологий и хотят, чтобы бизнес помог им адаптироваться к новым реалиям, - отмечает г-жа Пармели. - Чтобы привлечь и удержать молодых специалистов, компаниям следует расширять свои инициативы в сфере этнокультурного многообразия и инклюзии, искать новые пути задействования молодежи в корпоративных общественных программах, а также отдавать приоритет переподготовке и повышению квалификации сотрудников, обеспечивая их готовность к будущим изменениям».

Mill Z Mood Monitor

В рамках своей программы исследования миллениалов, а теперь и поколения Z, компания Deloitte представила новый инструмент под названием «Mill Z Mood Monitor» (Индикатор настроений MillZ), из года в год отслеживающий оптимизм респондентов в отношении ключевых политических, личных, экологических и социально-экономических проблем. Результат основывается на предоставленных молодыми людьми ответах на экономические, социально-политические, персональные, природоохранные и деловые вопросы.

В этом году показатель Mood Monitor для миллениалов составил 39, а для представителей поколения Z - 40 из 100. Этот достаточно высокий результат обусловлен общей позитивной оценкой бизнеса и состояния окружающей среды. Невзирая на заметное снижение показателей опроса, наблюдавшееся на протяжении нескольких последних лет, 55 процентов опрошенных в обеих группах по-прежнему верят в положительное влияние бизнеса на общество. Около половины респондентов полагают, что усилия по защите экологии нашей планеты окажутся эффективными. Для сравнения, в обратном убеждены менее 30 процентов молодых людей.

Тем не менее, негативное влияние на результаты опроса оказали сомнения в экономических и социально-политических перспективах. В обеих группах мужчины были оптимистичнее женщин, что объясняется более позитивными экономическими прогнозами и общей уверенностью в положительном влиянии бизнеса на общество в целом.

Методология

В основу отчета о результатах исследования за 2019 год положены ответы 13 416 представителей поколения двухтысячных из 42 стран мира. Миллениалы, участвовавшие в опросе, были рождены в период с января 1983 года по декабрь 1994 года. В отчет также вошли результаты анкетирования 3 009 представителей поколения Z из 10 стран мира. В рамках этой группы были опрошены молодые люди, родившиеся в период с января 1995 года по декабрь 2002 года. Благодаря общему размеру выборки на уровне 16 425 респондентов, этот опрос является крупнейшим исследованием настроений миллениалов и представителей поколения Z за все восемь лет проведения таких опросов компанией Deloitte Global. В этом году исследованием была охвачена более разнообразная группа участников, включая 31 процент молодых людей, не имеющих постоянного места работы, и 34 процента молодежи без высшего образования.

Кто о чём, а я всё о своём рукоделии. После вышитого"Водопада" решила от крестиков отдохнуть, но просто так не сижу, и вот что связала-сшила за апрель-май. Лоскутков целая куча,но машинка швейная сломалась и вот эти прихватки шила вручную. А коврики связала с удовольствием и быстро, кругляши в диаметре 60-70см,не очень большие.

По некоторым данным идея получения сгущенного молока была предложена в 1810 г французом Николя Аппером. Этот парижский кондитер обнаружил, что если прокипятить банку с соком, ее содержимое долго не испортится.А после долгих опытов, он выяснил, что молоко лучше хранится в запаянных жестяных банках, которые к тому же не лопаются при кипячении. Однако это изобретение было запатентовано американцем Гейлом Борденом 19 августа 1856 года. В 1850 Борден взяв за основу идею француза создал «мясной сухарь», и в 1851 был приглашён в Лондон на торговую выставку. Возвращаясь, он стал свидетелем гибели нескольких детей по причине отравления недоброкачественным молоком больных коров. С этого момента Борден занялся сгущением молока.
В 1858 году в США открылся первый в мире завод по производству сгущёнки, а с началом Гражданской войны продукт стал производиться в огромных количествах для снабжения им солдат Севера. Послевоенная известность Бордена позволила ему организовать несколько новых заводов, передать процветающую компанию сыновьям, а самому закончить дни в маленьком техасском городке, названном в его честь Борденом.
Первый завод по изготовлению сгущённого молока в России появился в Оренбурге.
Сгущённое молоко, выпускавшееся в СССР, фасовалось в жестяные консервные банки с бело-сине-голубыми бумажными этикетками. Этот образ был столь постоянен из десятилетия в десятилетие, что его дизайн до сих пор используется в качестве своеобразного «бренда». При этом существуют вариации варёного сгущенного молока, также использующего дизайн упаковки оригинала, но окрашенного в коричневую (по цвету варёной сгущёнки) цветовую гамму.
Для снабжения северных и прочих труднодоступных территорий сгущённое молоко выпускалось в жестяных банках объёмом 3 литра. Форма банки и дизайн этикетки при этом был таким же.
В советское время карамелизированное (варёное) сгущённое молоко с сахаром промышленно не выпускали, а готовили в домашних условиях путём дополнительной варки обычной сгущёнки прямо в банке на водяной бане в течение нескольких часов. При выкипании воды банки обычно взрываются.
Сгущенное молоко получается выпариванием цельного молока с прибавлением к нему 12 % кристаллического сахара или без него.
Главный показатель качества сгущенного молока (как обычной, так и вареной) – процентная составляющая жиров и влаги, которые, исходя из ГОСТов, должны быть не ниже 8,5% и не выше 26,5% соответственно. При изготовлении сгущенного молоко допускается применять только натуральные молочные жиры, использование растительных жиров запрещено, а называться он должен «Молоко цельное сгущенное с сахаром».
Источник : портал PULSON

Как бы развивая опыт Екатеринбурга, тамбовское духовенство попросило власти построить автостоянку для паломников рядом с Вечным огнем. А также расселить людей, живущих на бывшей сто с лишним лет назад церковной земле, переименовать городские площади, улицы, бульвары, учебные заведения и больницы в честь святых...
По всей стране ширится противостояние церкви и неравнодушных граждан. Первая под предлогом церковных нужд пытается заполучить как можно больше собственности. Вторые чаще всего тихо ворчат или вовсе безмолвствуют. Открытая схватка, как сейчас в Екатеринбурге, начинается, когда дальше уже некуда, когда накипело.
Все это результат политики, начатой федеральными властями и бодро подхваченной местными деятелями - политики приближения церкви к государству. Эта политика приводит к потаканию церковным запросам со стороны чиновников и росту этих самых запросов со стороны церкви.
Под застройку провинциальным епархиям все чаще отдаются самые лакомые кусочки городов, парки, сады, набережные, музеи...
Тамбов пошел в этом направлении дальше многих других городов.
Сразу за памятником Ленину город теперь состоит из сплошных соборов и колоколен. Больше за последние пятнадцать лет не построено ничего культурно значимого.
Рядом с Вечным огнем, по мнению духовенства, необходимо открыть автостоянку для паломников.
До этого был проект вырубить на месте Вечного огня всю зелень и газоны, чтобы удобнее было проводить религиозные мероприятия. Но этот проект, к счастью, не прошел.
Мешает духовенству и памятник Зое Космодемьянской. Он имеет статус объекта культурного наследия и по закону все, что находится с ним рядом, - неприкасаемая охранная зона. Однако в 2014 году буквально в нескольких десятках метров была воздвигнута угрожающей величины колокольня свыше ста метров.
Теперь церковь просит разрешение на восстановление высоченной стены с башнями Казанского мужского монастыря, которая может полностью перекрыть доступ к знаменитой героине Великой Отечественной. Неизвестно, останется ли она при этом на месте или будут переносить.
На этом фоне скромная просьба о ликвидации обычного троллейбусного парка, который мешает любоваться красотой одного из местных соборов, кажется совсем уже незначительной.
Три школы планируют закрыть, чтобы передать их территорию под нужды церкви. При этом власти обещают вместо этих трех школ когда-нибудь построить одну, большую и новую, но сбудутся ли эти обещания и если сбудутся, то в кои веки - большой вопрос.
Подобные затеи, как правило, не афишируются. Когда местный депутат Артем Александров поднял эту тему, его едва не заставили публично извиняться за неэтичность поведения. Получается, что совершать имущественную экспансию - это этично. Отжимать собственность - этично. Выгонять детей из школ и жителей из их дома - этично. А открыто говорить об этом - неэтично.
Подобное происходит и в Оренбурге, где прошла молодость Юрия Гагарина, где он учился в летном училище - главный из корпусов которого оказался заброшен, а на здание второго корпуса, в котором постигают азы летного мастерства мальчишки-кадеты, претендует Оренбургская епархия.
По словам представителей РПЦ, на этом месте должна будет разместиться церковная семинария, а несколько сотен мальчишек, мечтающих о настоящем небе, по мнению духовенства, "где-нибудь перекантуются".
Согласно Конституции, Россия - светское государство. Однако на практике церковь все больше и больше сращивается с властью и получает многочисленные преференции.
И это не какой-то спонтанный процесс, а результат государственной политики, одной из составляющих которой являются так называемые "духовные скрепы".
Власть, не способная обеспечить людям достойную жизнь и потому быстро теряющая авторитет в народе, пытается опереться на церковь. И та, понимая, что она нужна властям, пользуется этим в своих интересах.
И чем дальше - тем больше, аппетиты церкви растут, а чиновники все потакают и потакают церковным запросам. И так происходит до тех пор, пока у народа не накипит и не случится то, что сегодня происходит в Екатеринбурге.
➡ Источник: https://publizist.ru