С миру по нитке

Статья Дмитрия Лисина

Раз в год я с нетерпением жду их приезда.Вот наконец и дождалась.Уже сходила на три спектакля и впечатления потрясающие.Считаю,что Николай Коляда - один из лучших драматургов современности. Предлагаю статью Дмитрия Лисина,мужской журнал "Медведь".

С 13 января с.г.телеканал "Культура" начинает цикл передач под названием "Правила жизни".
В эфир передача будет выходить каждый вечер в 20-15. Заинтересованных прошу быть у экранов телевизоров в указанное время.

Депутаты выдвинули инициативу, которая поможет решить пенсионную проблему. Народные избранники намерены обложить 2-процентным налогом работающих граждан - эти деньги пойдут на содержание пожилых родителей, пишут "Известия".

Соответствующий законопроект подготовил лидер Партии пенсионеров, депутат Госдумы из независимой группы (бывший "эсер") Игорь Зотов.

Возможности действующей государственной пенсионной системы не соответствуют потребностям граждан. Для того чтобы покупательная способность пенсионеров соответствовала реалиям, необходимо повысить пенсионные выплаты, хотя бы за счет их детей", - уверен депутат.

Парламентарий намерен уточнить ст.87 Семейного кодекса, которая гласит, что каждый взрослый человек обязан "содержать своих нетрудоспособных нуждающихся в помощи родителей и заботиться о них". В настоящее время в законе не прописана конкретная цифра, И.Зотов решил исправить это упущение.

Гражданина могут освободить от уплаты налога, если мать или отец были лишены родительских прав, не принимали участия в воспитании ребенка, уклонялись от уплаты алиментов, совершили умышленное преступление против жизни или здоровья детей.

Согласно одному из проектов, налог будет уплачиваться в Пенсионный фонд работодателем, после чего чиновники займутся перераспределением средств в пользу родителей.

В думском комитете по труду, социальной политике и делам ветеранов законопроект назвали "весьма интересным", однако предложили выработать более "индивидуальный подход" к решению проблемы.

Перед зрителем оказываются более 300 живописных и графических работ из 24 музеев и частных собраний, фотографии, документы и письма из семейного архива, плюс - фильм и мультимедийный проект, показывающий изнутри храм Св. Александра Невского в Абастумани (Грузия), который Нестеров расписывал в 1898-1904 годах... Среди раритетов - недавно вошедшие в коллекцию работы, эскизы росписей храмов, портреты домашних и близких ему по духу людей, которые он писал в 1920-1942 годах.
Ка ни странно, эта насыщенная, эффектная выставка, которую непременно надо увидеть, и может быть, не один раз, не дает возможности внятно сформулировать о каких, собственно, поисках России идет речь.
Если речь идет о "нестеровских" девушках, страдальцах и смиренных богомольцах, об "отцах-пустынниках" и монахах, которые стали главными героями его картин, то эти образы святой Русь художник нашел достаточно рано. Собственно, картин в духе передвижников и любимого его учителя Перова у Нестерова - раз, два и обчелся. В ГТГ показывают небольшие жанровые работы начала 1880-х, которые, как и полагается у передвижников, норовят сложиться в рассказ. "Домашний арест" - в трагикомический сюжет о пьянчужке, лишенном сапог, чтобы не сбежал опохмеляться. "Жертва приятелей" и "Знаток" - почти гротескные портреты социальных типов, описанных до Нестерова не единожды.
Резкий поворот и появление новых героев связаны с личной трагедией - смертью жены через два дня после родов. Сам Нестеров это подчеркивал: "Тогда же явилась мысль написать "Христову невесту" с лицом моей Маши. (...) И еще долго, на стенах Владимирского собора я не расставался с милым, потерянным в жизни и обретенным в искусстве образом. Любовь к Маше и потеря ее сделали меня художником, вложили в мое художество недостающее содержание, и чувство, и живую душу...". Образы "нестеровских" девушек, которые, можно сказать вышли отчасти из плата "Христовой невесты", отчасти - из прозы Мельникова-Печерского, отчасти - из русских сказок, насквозь пронизаны печалью ухода от жизни и "мечтой о мечте". В отрешенных этих портретах, конечно, можно найти тоску по умершей любимой жене, светлую печаль, но меньше всего - эпические размышления о стране.
Не меньшее, если не большее влияние на "открытие" своих героев оказало путешествие Нестерова в Италию и Францию. "Видение отрока Варфоломея" столько же рождено житием святого Сергия Радонежского, сколько восторгом перед картиной Бастьена-Лепажа, изображающей видение Жанны д'Арк. У другого французского символиста Пюви де Шаванна он нашел нужный ему подход к теме. "Пюви хорошо почувствовал, духовно возродил в своей "Св.Женевьеве" фрески старой Флоренции - то, что в них живет, волнует, поет до сих пор, - писал художник родным. - Соединив все это с современной техникой, не заглушая ею красоты духа, он поднес своему отечеству не протокол истории Франции, а ее поэзию". Именно это и поставил своей задачей Нестеров - написать не протокол истории России, но ее поэзию. Раз найдя ее в дорогом ему образе св. Сергия Радонежского, монахов, странников, он варьирует, продолжает эту тему всю свою жизнь. От "Видения отрока Варфоломея" (1889) до аллегорического образа русской "Голгофы", который он рисует в 1933, выдавая ее за старую картину.
Эти мистические, не от мира сего образы и видения, которые создает Нестеров, гораздо ближе персонажам прерафаэлитов или Фра Беато Анджелико, чем к реальной жизни России начала ХХ века. Для современников это было очевидно. Например, Василий Розанов, любивший работы Нестерова, замечает в статье "Молящаяся Русь" (1907) : "Но все зарисованное взято с таких кусочков русской действительности, куда не проникло ни влияние университета, ни даже вообще гражданские преобразования за последние 200 лет иначе как в виде слуха. Это - Русь монастырская, церковная, сельская. Реденький лесок, чистое поле, пусынный берег реки. И везде - богомольцы, множество богомольцев... Много монахов. Почему-то нигде священника. Монах и крестьянин - этим исчерпывается священная религиозная Русь, которой г.Нестеров явился великим живописцем".
Ближе всего в своем пассеизме Михаил Нестеров был к мирискусникам. Собственно, он и выставлялся с ними. Но конфликт, который закончился расхождением, был, разумеется, неизбежен. Поскольку мирискусников интересовала Русь послепетровская, европеизированная, и 200 лет жизни страны после Петра Великого они не жаждали забыть.
Сегодня пассеистические образы Нестерова многие охотно готовы принять за образы светлого будущего. В этом смысле вполне академическая выставка в Третьяковской галерее дает богатый материал для размышлений. И - полемики.
Возможно, тут нелишне снова вспомнить Розанова, который как раз и пытался соединить "нестеровскую" Русь с реальностью. В статье "Где же религия молодости?" - опять же по поводу полотен Нестерова - Василий Васильевич писал: "Молитва эта созерцательная, пустынная, а не житейская. И с действительностью в городах, в селах, на жниве, на фабрике, при рубке леса, в работах на железной дороге, - с этой горько-сладкою действительностью, - она не смешивается, не сливается, как масло с водою! И масло хорошо, и вода хороша, но - порознь. (...) Когда религия стоит далеко от жизни, и пока далеко, - она хороша! По крайней мере - красива, эстетична и, кажется, нравственна. "Добра в самой себе". Как только она приближается к жизни, замешивается с нею, - является безвкусица и безобразие приблизительно "воды, взбалтываемой с маслом". Просто - ничего не выходит! Ничего... Как это ужасно!". Но самое ужасное, что и сто лет спустя наблюдение Розанова выглядит верным.

Вчера была в театре - спектакль НТП "Девочки с календаря".После нашумевшей премьеры и еще более откровенного интервью Марины Дюжевой в"Человеке и законе" уж очень хотелось увидеть все своими глазами.И вот сижу и жду.Зал полон,несмотря на то,что будний день,вечер.Первое действие - показано одно из графств Англии. Дамское общество,обсуждающее подготовку к празднику урожая. Все очень мило,некоторые проблемы обсуждения,правда, вызывают улыбку, т.к. у нас другой менталитет .Но есть проблема - болен раком их общий друг Джон.И чтобы заработать деньги на его поддержку, они принимают решение сняться на календарь в стиле "ню". И с принятия этого решения начинается настоящий шквал виртуозной игры всех участников спектакля.Постановка прекрасная,никакой пошлости (моралисты,отдыхайте!)реплики настолько остроумны,что из-за хохота в зале не всегда все слышно.Народ стонет!
И как жизнеутверждающее начало - солнечный подсолнух.Кстати,прототипы спектакля - пятеро английских домохозяек - побывали на премьере.Полное принятие спектакля.

И еще замечу,впервые видела ОЧЕРЕДЬ за программками к спектаклю...
Поясню:спектакль благотворительный, для больных детей.

Кончился рабочий день...Еду домой,не приходя в сознание...В метро такие же усталые, серые лица, увидеть улыбку на лице (в любое время суток) - это как мираж в пустыне.Боже, как войти в вагон и как выйти из него - вот проблема! Давка.Главное не упасть.Держусь.Девушка уступает место в вагоне. Приятно.Плюхаюсь. Молодые люди все дружно дремлют или играют в свои телефоны.Я не в обиде - им то же достается.
Пробираюсь по сугробам.А снег-то какой чистый и пушистый! Поваляться что ли?А вдруг не поймут? Уйду от греха подальше.
А завтра снова утро....