Психологическое назначение некоторых фольклорных жанров в русской народной культуре

Психологическое назначение некоторых фольклорных жанров в русской народной культуре
(Заветные сказки, озорные частушки, озорные песни, прибаутки, эротический фольклор и т.п.)

Это не научная статья в буквальном смысле слова. Просто хочу внести ясность к своим постам, которые могут быть восприняты и воспринимаются уже неоднозначно.

В данном случае речь идёт о старинной казачьей шуточной плясовой песне «Как у нашего барина, как у нашего бравого…», кот. (к слову сказать) исполняет знаменитые Казачьи хоры даже на сцене Кремлёвского Дворца Съездов и в Зале им. П.И. Чайковского.

Русская народная культура во всех её проявлениях: от устройства дома, одежды, обрядовости, устного и песенного творчества, всего уклада жизни складывалась веками, как система поддержания у людей физического и психологического здоровья.

Тема огромная и интересная. Если будет у вас желание – расскажу.
Но сейчас речь о конкретном жанре – шуточной песне.

И так, зачем народ создавал шуточные песни, озорные частушки, заветные сказки и былины, озорные игры и танцы?

Наши предки прекрасно понимали, что природа такова, что наделила человека основными инстинктами: инстинкт продолжение рода, инстинкт самосохранения (голод - еда) и, как ни странно, инстинкт войны.

Если приглядеться повнимательнее, то вся история всего человечества, так или иначе. крутиться именно вокруг этих инстинктов. Эти же инстинкты служат ключевыми точками управления людьми. Эти же инстинкты лежат в основе регламентаций в религиях.
Современная рекламная индустрия строит свою продукцию так же на основе воздействия на эти инстинкты, даже в медицине.

Эти инстинкты обладают огромной силой. Управлять ими сложно. И, когда они достигают определённого уровня напряжения, то последствия бывают весьма плачевные.

Народ это понимал, и создал целый ряд «инструментов» для убирания подобных напряжений. Так же через игры, песни, обряды и определённые правила поведения в рамках праздников, вечёрок, гуляний происходило ещё и половое воспитание детей и молодёжи.

Перечислю только небольшой ряд этих приёмов народной культуры:
Игры с поцелуями; игры с прикосновениями и пощипываниями с обязательным взвизгиванием девушек; свадебные озорные частушки (для снятия страха у молодых перед брачной ночью – надо учитывать, что им тогда было от 12 до 16 лет); вечёрки для замужних и женатых (можно было посидеть даже на коленях у другого мужчины); общие бани; острые социальные частушки, высмеивающие слабость, трусость, «забиякистость», нерадивость неряшливость и т.п. Частушки – дразнилки. Боевые «кобения». Скоморошины и даже низовые жанры – матерные частушки, песни, заповедные сказки и легенды.
И многое другое.

Темы интимных отношений полов – табуированы. И не потому, что они «стыдные», а потому. что это сакральная часть жизни людей, кот. требует обережности.
Но любое табу вызывает обострённый интерес и соответственно, психологическое и физическое напряжение.

Именно для снижения этого напряжения и создавал народ подобные песни плясы, сказки и т.п.
Происходило это «сбрасывание напряжений», как правило, в присутствиях других членов общины. Это было разрешено в рамках общинных праздников, вечёрок и т.п..
Но фривольное поведение в обычной жизни было наказуемо.
То есть, через эти жанровые формы люди выговаривали свои напряжения. Одновременно происходило понимание. Что ты не один такой «бяка», у каждого есть напряжения и это нормальные реакции человека.

Одно из важнейших «психотерапевтических» значений этих жанров заключалось в том, что таким образом разряжали накал страстей, назревающие споры и драки, как бы переводили внимание на другую тему, предотвращая свары и ссоры. Таким же образом снимали силу душевных волнений и горя (плясы на поминках).

В то же время народной традиционной культуре присуща целомудренность.
Как это сочетается с «острыми» жанрами?
Ни в одном произведении, кроме заветных сказок и матерных частушек (у них своя психотерапевтическая роль, но речь сейчас ни о них) не называется детородный орган или акт соития напрямую. Это либо намёк с неожиданным разрешающим поворотом («Коник у ворот…Самоварик на столе» в нашей песне), либо иносказательная образная форма, либо уменьшительное название (песня «Пчёлочка злотая… А у моей у милки … СИСОЧКИ у ней…»! Так же использовалась символика: «Змей бьётся в стогна…», «Пролился ручей…», «Проглотила горошину…» и т.п.
Кстати, в этом отличие современного понятия порнографии от эротики).

Шуточная песня «Как у нашего барина…» относиться именно к песням, которые выполняли подобную функцию.
Почему я применила именно её в теме о танцах – подумайте сами, дорогие соседи по Пенсионерии.
Буду признательна, если перечитаете внимательно с самого начала эту тему и попробуйте чутко прислушаться к каждому слову каждого человека в этой теме.

Я бы не смогла назвать эту народную мудрость скабрезной, порнографической и даже неприличной. Эротические нотки да, слышны. Но разве это плохо? Это же жизнь!
А пуританство и ханжество, что в СССР нет секса - надеюсь, останется в прошлом, как и нынешняя сверхоткрытость в этих вопросах. Есть чему поучиться у наших предков.

Кстати, к теме: терпеть не могу слово «секс» - опустошённое, чужое. Откровенно выхолощено-физиологичное. То ли дело русское «любжа» - целая наука, обряд, искусство любви двух человек.

Примечение: «Комната психологической разгрузки» на форуме создана именно для того чтобы люди могли, не зажимая себя, выплеснуть свои напряжения, злость, обиды. Недовольство. Если бы была техническая возможность, я бы даже сделала там функцию «скрытый пост», чтобы человека при «сливе» своих отрицательных эмоций не стесняли правила приличия и страх, что это прочтут другие. Иначе толку не будет. А будет сплошное враньё и перед другими и перед собой.
И ещё раз хочу напомнить, что с некоторых пор для сохранения здоровой, доброжелательной атмосферы в Пенсионерии, пожалуйста, свои негативные ЛИЧНОСТНО-ОЦЕНОЧНЫЕ высказывания, возмущения отписывайте в «Комнате псих. Разгрузки»
Если это правило будет нарушаться, просто будем банить.